نعم هذه البدائل يمكن أن يمهد الطريق لزيادة مشاركة المرأة في الحياة السياسية. ومع ذلك يجب الحرص لضمان الخروج من هناك، وبعد سمعت صوتك يترجم إلى مزيد من المشاركة في صنع القرار والانتخابات في المكاتب. الخطر هو في أن تستخدم لجذب الكثير من الاهتمام اللازم إلا أن الملاعب عندما يتم اتخاذ القرارات التي تنطوي على صدر الحقيقي.
الشباب يمكن تغيير ثقافة يهيمن عليها الذكور في المؤسسات السياسية. هذا يجب أن يشمل يجري هناك والاستعداد للتفاوض على المناصب تماما كما يفعل الرجال. الشباب هم القوة الدافعة ومميز للحملات ولكن القيام بذلك من دون التفاوض بالمناسبة لمناصب مهمة في تلك المؤسسات السياسية.
ليس من الواضح بالنسبة لي من التجربة إذا الشباب هم أقدر على معالجة شواغل المرأة. والسبب هو أن وأعتقد أن جوهر على توجيه الفرد وليس على العمر.

 أنا أشك في ذلك، حقا.

أنا أعمل في بروكسل لم اشعر قط وكما هو الحال الآن هيمنة الذكور، ونقية هيمنة الصورة النمطية للذكور وتقديم، وأريد أن تحدد والنساء في بلدان الشمال الأوروبي لهذه الهيمنة. أنا أتحدث إذا كان الناس المتعلمين عالية.

أنا من بلد البحر الأبيض المتوسط ونتحدث مع الرجل على قدم المساواة، وإذا كنا لا يحبون شيئا نقول ما نفكر به، ونحن نناقش معهم .. لكنني ذهلت من قبل النساء موقف الشمال الأوروبي. عمري 35، والنساء الأصغر سنا ذاهبون إلى الوراء تماما في الدفاع حقوقهم وأنا حقا لا أحب ما أراه كل يوم تقريبا

• هل يمكن أن تمهد هذه البدائل وسيلة لزيادة مشاركة النساء الشابات في السياسة؟ أولا أود أن ملاحظه أن الشباب ليسوا مجموعة متجانسة في أي مكان. الاختلافات في محلة، والمنطقة، والثقافة، والدين، والفجوة بين المناطق الحضرية والريفية، والفجوة بين الأغنياء والفقراء، وغيرها، إضافة إلى كل تنوعها والطرق المختلفة التي تتعامل مع القضايا ضمن سياقها (التي غالبا ما تكون سياسية بامتياز والدينية والعرقية والجنسية ، الخ) الجواب على السؤال الأول هو نعم ولا. لا للأسباب التالية:   السياسة  والبدائل (السياسة الرسمية أو العمل) وسيلتان منفصلة للعمليات. كلاهما تعمل داخل هياكلها الخاصة.   بدائل المجتمع المدني تظهر غالبا ما تكون مرتبطة قلق من أن لا يدعو إلى المواقع السياسية على المدى الطويل من الناشطين في الحياة السياسية الرسمية. هذا هو شكل من أشكال المشاركة السياسية حيث تأخذ المرأة دورا فعالا فيها. الطرفين  العمل الرسمية وغير الرسمية) مريحة في طرقهم العمليات في الإطار الزمني الحالي. السياسة المذكر الرسمي هو أقوى من أن تحيد عن مصدره من الهيمنة. وهو يعمل عن طريق منح الرموز فقط ويعرض حسن النية مؤكدا أن تلك لا يقطع معقل لها. لقد تعلمت المجتمع المدني (الطريق الصعب) على مر السنين أن السياسة تبقى عدو قوي لمعركة مع. فكيف يمكن أن يكون أفضل أصواتهم سمعت؟ هذا هو السبب في أن وسائل بديلة يتم إنشاؤها للضغط والضغط على الهياكل الرسمية بهدف المطالبة بحقوقهم والعمل على المشاكل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية. لا تهدف هذه البدائل بالضرورة في دخوله معترك السياسة أو خلق مساحة للمجموعات (النساء والشباب وكبار السن والأقليات وغيرها) لتصبح جزءا من معقل المذكر. وغالبا ما تهدف هم في المواجهة وإيجاد حلفاء لدفع قضيتهم. إذا كان هذا هو أفضل وسيلة ليسيطر عليها الذكور قاعدة سياسية يمكن تناولها في الإطار الزمني الحالي، ثم وهذا هو ما إشراك الجماعات المدنية مع أنفسهم.   يبقى البنية السياسية الذكورية التقليدية دون عائق ويستوعب اهتمامات المجتمع المدني إلا بعد الكثير من الضغط وكسب التأييد (النشاط) في شكل الأشياء لمرة واحدة مع حلول مستدامة أحيانا في أشكال الإصلاحات أو السياسات القانونية. عندما يحدث هذا، ودور الجماعات المدنية والسياسة عملها أيضا قد وصلت إلى نهايتها.    ندرك أن العمل من خارج الهيكل السياسي المذكر قد توفر وسيلة أفضل ليكون صوتهم مسموعا. أنا أعرف من السياسيين الإناث الذين يتخلون عن السياسة لمعالجة القضايا بشكل أفضل من خارج الهياكل السياسية. لأنه، عندما تدخل النساء السياسة، فإنها تصبح جزءا من الهيكل السياسي والثقافة حيث غالبا ما يكون الاستسلام النشاط والضغط روحهم، تلعب لعبة سياسية وفقا للقواعد وعرض الولاء لحزبهم السياسي. ولكن تعمل من خارج الهيكل السياسي الرسمي توفر لهم وسائل غير محدودة وأكثر ابتكارا وتحديا للانخراط السياسة. ربما هذا سوف تصبح شكلا جديدا من أشكال المشاركة السياسية للنساء في المستقبل. نعم، في النتيجة الإيجابية لإجراءات السياسة هو زيادة مستوى الوعي حول القضايا السياسية مع اللاحقة السياسية المشاركة / المشاركة، وإن لم يكن بالضرورة من داخل الهيكل السياسي الرسمي.   لا يقتصر السياسة داخل حدود وهذا يمكن أن توفر العديد من الفرص للمرأة لتصبح صراحة والجرأة والمواجهة ليكون صوتهم مسموعا.  على المدى الطويل يمكن أن يؤدي هذا بالتأكيد أقوى النساء لدخول المعترك السياسي مع الموقف لا معنى له. • هل الشباب تغيير الثقافة السياسية التي يهيمن عليها الذكور في المؤسسات السياسية؟ مرة أخرى، فإن الجواب على السؤال أعلاه هو نعم ولا. لا ل   الشباب دخوله معترك السياسة لا تملك الوسائل أو القدرة على تغيير الهياكل الحالية المذكر (وهي ليست عملية سهلة: استغرق الأمر 50 عاما للأمم المتحدة لتغيير هياكلها، بينما مؤسسات مثل البنك الدولي هي حواجز المستحيل لكسر العديد من هياكل الحكم في البلدان النامية هي من نفس الطبيعة، من المستحيل أن يحرك).   وكثيرا ما تواجه كثير من الشباب الذين يدخلون السياسة مع مستويات هائلة من الأبوية وقللت. يتم التعامل معهم كما المتدربين، لم تتخذ خطيرة وغالبا ما اختار على لمستوياتها المنخفضة من الخبرة.   وأشار  أن بعض الشباب الذين يدخلون السياسة في هولندا تميل إلى تحقيق معهم الحرة، العقليات المحررة الخاصة بها. هذا هو لأنهم نشأوا وتعلموا في الوقت الذي يسود الاعتقاد بأن النساء والرجال على قدم المساواة هي بالفعل (بما في ذلك على الصعيد القانوني). وبالتالي تركيزهم على المخاوف المجتمعية المختلفة مثل البطالة، والفقر، وما إلى ذلك كونها غير مدركين لتاريخ الصراعات السياسية خلق الوهم بأن أحد يستطيع تغيير كل شيء من دون الكثير من المخاطر. فمن الأهمية بمكان أن نتعلم من الماضي حيث حاولت جماعات لتغيير المذكر، رعايته الهيكل السياسي وكسب مدخل أو حتى حاولت أن تصبح جزءا من عملية صنع القرار، وكيف كانت تلك دائمة. فإنه يتطلب معرفة كيف تعمل السياسة على جميع المستويات وإسهاب العمليات والتغيير. في إثيوبيا، ويمكن لأي إصلاح قانوني على حقوق المرأة تأخذ عمر من النضال المكثف. تحرير المرأة والقيادة في السياسة وبالتالي لا يزال لديه طريق طويل.   مجالات التركيز الشباب غالبا ما تكون القضايا التي لا تذهب إلى مستوى تحدي هياكل المؤسسات السياسية. عندما يطالب الطلاب لتعليم أفضل أو اللوائح المتعلقة بالتجارة لوقف تدفق المنتجات الرخيصة التي يدفع المنتجين المحليين في فقر مدقع، والنتيجة السياسية هي فقط على مستوى التغيير في السياسات أو الإصلاحات. لا تهدف أنهم لتغيير الهياكل السياسية الداخلية المذكر.   الشباب  ليسوا على دراية اللعبة السياسية الذكورية على مختلف المستويات. غالبا ما تظل عملية صنع القرار في أيدي الرجال المحافظ القديم قوية (الأوصياء من الحزب أو النظام). على سبيل المثال: واحد سياسي شاب الانضمام إلى حزب سياسي في سورينام حاولت دمج النوع الاجتماعي في سياسة حزبها. وكان في استقبال هذا مع المقاومة ضخمة من الأعضاء الأكبر سنا في الحزب الذين هم صناع القرار الرئيسي للحزب. نعم، ل   1.if كان الشباب إنشاء الملاعب الخاصة بهم وعدم الانضمام إلى الأحزاب السياسية التقليدية التي هي جامدة في برامجها الحزب القديمة، وهناك أمل في أن جيلا جديدا من الثقافة السياسية يمكن أن تنشأ. ليس هناك العديد من الأحزاب السياسية الجديدة الناشئة بعد بدأها الشباب.  لو كان الشباب أيضا تغيير مناطق تركيزها وتشمل النضال من أجل تغيير الهياكل السياسية المذكر جامدة، وهناك فرصة أنها يمكن أن تغيير الثقافة السياسية. ولكن هذا هو مهمة صعبة جدا وجريئة. • هل اهتمامات المرأة وجهها أفضل من قبل الشباب؟
  • ليست بالضرورة أفضل التعامل مع مخاوف المرأة من جانب أي فريق، والناس أيضا لا الشباب. كثير من الشباب (بما في ذلك الشابات في المجتمعات الغربية) لا يحاربون أي معركة بين الجنسين، وليس على علم بأي التمييز بين الجنسين موجود أو تاريخ حركات حقوق المرأة.   • أما في البلدان النامية فإن الوضع لا يختلف كثيرا. الفتيات تثقيف للوظائف وليس قضية اجتماعية بسبب توقعات الأسر ومستويات عالية من الفقر. من بين العديد من المتعلمين في إثيوبيا، على سبيل المثال، يمكن أن توجد إلا مجموعة ضئيلة (في الأرقام) تعمل في مجال حقوق المرأة. ومع ذلك، خوفا على القمع السياسي يسبب الكثير من بين هؤلاء أيضا إلى التخلي عن القضية. في سورينام، لا امرأة شابة تدرس مهنة في مجال القضايا الجنسانية أو حقوق المرأة.   • أفضل المقاتلين وراء تحرير المرأة، والحرية والحقوق والشيخوخة. ليس الأمر هو أن فشلوا في تسليم الشعلة الى الجيل المقبل، وهو أكثر أنه بسبب الإنجازات الكبرى في اوقاتها هناك وجود 'ينظر' الشعور في الوقت الحاضر بين الشباب أن تحرر المرأة هي قضية القيام به، وأن النساء سواسية على جميع المستويات. تتم قراءة الحقوق الدستورية باعتباره المهمة، لا شيء للقتال من أجل بعد الآن. هذا سوء تصور يحول التركيز من الشباب بعيدا عن الشواغل المتعلقة بحقوق المرأة إلى مخاوف من أن يتم جلب تأثيرات واضحة في فترة قصيرة من الزمن (مثل النضال ضد شركة مونسانتو أو احتلوا وول ستريت).   • المعركة ضد النظام الأبوي هو الجارية فقط بين النسويات الشيخوخة. هناك شعور من عدم الفهم بين الشباب على القضية. إنني كثيرا ما تحدى حتى من قبل زملائي أنني أضيع وقتي لأن تحرير المرأة في هولندا، على سبيل المثال، هو صفقة القيام به، وأنها ليست سوى في رأسي. هذا أمر مؤسف لأن المرأة تفشل في تحقيق استدامة حقوقهم والمكاسب التي لا تزال في السيطرة الأبوية. يمكن أن يكون أيضا أن المرأة في كثير من البلدان أن تدرك أن الكفاح من أجل تغيير الهياكل الأبوية لصالح المساواة بين الجنسين هو غير مجزية والتي لا نهاية لها. هذا يمكن أن يكون سبب ذلك أن تتحول إلى مشاكل مع المزيد من الانتاج المباشر والنتائج. الشباب في كثير من الأحيان تريد أن ترى نتائج عملها. أن يعطيهم دفعة. تكافح من أجل قضايا المرأة ليست من بين هذه. والشباب أكثر حساسية للتمييز والعنف القائم على نوع الجنس؟ على سؤال عما إذا كان الشباب هم أكثر حساسية للتمييز: أنا سترد مرة أخرى نعم ولا. لا: يعتقد الشباب أن الشخص لديه للعمل بجد وإثبات أنفسهم من أجل الحصول على مكان في المجتمع. أي شخص يبكي أن يتم التمييز غالبا ما تثير الامتعاض كشيء لابد من إلقاء بأنفسهم لعدم القيام بما فيه الكفاية. نعم: عندما يكون الشخص يشعر الشباب للتمييز، وهناك احتمالات انها / انه سوف تعبئة الرأي العام من خلال استخدام وسائل الاعلام الاجتماعية وفضح الجاني. على سؤال عما إذا كان الشباب هو أكثر حساسية للعنف القائم على نوع الجنس: هذا يخضع لجماعات الثقافية. لا: يتم رفع الشباب ضمن معايير خاصة بهم والقيم. مستوى العنف ضد المرأة لا يزال مرتفعا في العديد من البلدان تظهر أن الشباب يتعرضون أيضا لذلك. هناك أيضا إسكات بالتالي بين هذه المجموعات. نعم: الشباب لا تتسامح مع العنف في العلاقات (ومعظمها في المجتمعات الغربية بين بعض الجماعات) وتختار لفصل فوري / الطلاق. كما أنها عمل من خلال الإبلاغ عن العنف الذي قد تواجهها.

وأعتقد أن الشباب هم دائما القوة الرئيسية التي تحرك التقدم والتغير الظروف التي يعتبرونها التقليدية وغير عادلة. من تجربتي الخاصة وعملي مع الشباب، ولقد لوحظ أن ولكن هناك أيضا جرعة من الأنانية والفردية، والذي لا يعني بالضرورة أنها ليست شجاعة. أعتقد الشباب يمكن أن تسهم في كسر الحواجز الثقافية للمشاركة السياسية للمرأة في الطريقة التي يثير وعيهم والفائدة في هذا الموضوع. أين نبدأ؟ أعتقد أن المدارس والجامعات يمكن أن تسهم إلى حد كبير. الشباب يجب أن نرى أهمية المشاركة السياسية للمرأة باعتبارها توزيع السلطة والمساهمة في تكافؤ الفرص، إذا لن هذه المسألة لا يكون من مصلحة لهم.

في أطارأبحاثي المتصلة بدور وسائل الإعلام الجديدة وتأثيرها على النظام السياسي، ويبدو أن الديمقراطية التشاركية يتزايد مع مساعدة من الأدوات والوسائط الجديدة مثل وسائل الإعلام الاجتماعية، مثل شبكات الانترنت ، والدعوة على الانترنت. ولكن المشكلة الأساسية فيما يبدو أن مشاركة محصورة في "المجال الافتراضي".

المؤسسات السياسية تحتاج الناس على أرض الواقع للعمل على تغييرها من الداخل وليس فقط من الجزء الظاهري.

"اللعبة" السياسية هي الآن يهيمن الرجل بسبب قلة الفرص المتاحة للمرأة لتكون قادرة على دخول المجال السياسي أو لأن النساء لم تكن لديه "فرصة" لدينا تراث سياسي المعروفة التي يمكن أن تساعد لها أن تكون جزءا من المؤسسات وطنية متميزة. مع ازدهار أشكال جديدة من الديمقراطية التشاركية، قد خلقت المواطنين "طبيعية" مجموعة جديدة "لوبي" و "اتصالات الشبكة" مع بعضها البعض لتكون قادرة على تمرير من خلال الوضع الراهن الذي تفرضه بعض نعرف جيدا النخبة السياسية. وهذا يمكن أن تمهد الطريق إلى التناوب والخيارات الجديدة في المجال السياسي.

النشاطات على الأرض جنبا إلى جنب مع النشاط الافتراضي على الانترنت، التي تخلق الشبكات والمجتمعات المحلية مع الاهتمام المشترك سوف يؤدي الناس والنساء كبيرة وهامة لإسماع صوتهم، وسوف يؤدي إلى بعض التغيير. والأمثلة كثيرة في لبنان، خاصة بعد ربيع عام 2005.

ريتا شمالي

كاتب وباحث في العلوم السياسية

لبنان